人体五行说的简介
上一篇 / 下一篇 2007-11-28 11:33:29 / 个人分类:中草药文化
外国人首次听到五行说时,通常对这一抽象的理论感到费解。其实,它是一系列中国本土化的自然法则,举例说明如下:
木生火可以理解为:木燃烧产生火
火生土可以理解为:火熄灭以后便产生了土
土生金可以理解为:金属埋藏在土壤中。
金生水可以理解为:金属融化后会转化为水。
水生木可以理解为:水是木头生长的必须物质。
克与生的相互关系:
木克土可以理解为:木可以在地底下破土而生长。
土克水可以理解为:土壤可以阻隔水流。
水克火可以理解为:水能熄灭火。
火克金可以理解为:火能使金属融化。
金克木可以理解为:金属能切割木头。
。 

以上只是生与克最初的解释。事实上,随着五行说的进一步发展,它们已被赋予了更多含义。
中国养生文化的学者们根据每种元素的共性做了生动的类比:
肝通木;心通火;脾通土;肺通金;肾通水;
于是,人体五大重要脏器之间的关系可以被描述为:
“生”:肝 → 心 → 脾 → 肺 → 肾(循环)
“克”:肝 → 脾 → 肾 → 心 → 肺(循环)
人体的生理实验证恰好证实了以上关系。如:脾将食物和水份转化为营养精华及“气”以滋养肺,而肝功能的损害会影响脾脏的功能。
五行生克
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五行与自然 |
五行与人体 | ||||||||||||||||||||
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五 |
五 |
五 |
五 |
五 |
五 |
五 |
五 |
气 |
时 |
象 |
五 |
五 |
六 |
五九 |
五 |
五 |
五 |
五 |
变 |
发 |
五 |
|
星 |
谷 |
畜 |
臭 |
方 |
味 |
色 |
化 |
候 |
令 |
数 |
行 |
脏 |
腑 |
官窍 |
液 |
体 |
志 |
声 |
动 |
病 |
音 |
|
岁 |
麦 |
鸡 |
燥 |
东 |
酸 |
青 |
生 |
风 |
春 |
八 |
木 |
肝 |
胆 |
目 |
泪 |
筋 |
恕 |
呼 |
握 |
惊骇 |
角 |
|
荧惑 |
黍 |
羊 |
焦 |
南 |
苦 |
赤 |
长 |
热 |
夏 |
七 |
火 |
心 |
小肠 |
舌 |
汗 |
脉 |
喜 |
笑 |
忧 |
五脏 |
征 |
|
镇 |
稷 |
牛 |
香 |
中 |
甘 |
黄 |
化 |
湿 |
长夏 |
五 |
土 |
脾 |
胃 |
口 |
涎 |
肉四肢 |
思 |
歌 |
哕 |
舌本 |
宫 |
|
太白 |
稻 |
马 |
腥 |
西 |
辛 |
白 |
收 |
燥 |
秋 |
九 |
金 |
肺 |
大肠 |
鼻 |
涕 |
皮毛 |
悲忧 |
哭 |
咳 |
背 |
商 |
|
辰 |
豆 |
彘 |
腐 |
北 |
咸 |
黑 |
藏 |
寒 |
冬 |
六 |
水 |
肾 |
膀胱 |
耳二阴 |
唾 |
骨 |
惊恐 |
呻 |
栗 |
羽 | |
这一归类表,有纵横两种联系,横的联系中,一般是“同气相求”,有助长的关系;但是“亢”则“害”也可能有损害的关系。如甘能补脾,但也能产生湿热,使气机壅滞而害脾。纵的联系即是生克乘侮关系。五行的生克价值在于有更多的辩证法思想。它说明了事物之间互相助长和制约的对立统一关系。具体分析矛盾是怎样对立又怎样统一时,五行学说提供了科学的分析方法。这种多因素的关系,以生、克的矛盾来谈,可概括为生我,克我,我生、我克四种关系,所谓相生即滋生、助长之意,相克即克伐、制约之意。
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